《马克思主义为什么“行”》 | 辩诘·辨析 第五十七问 20世纪初马克思主义为什么会在众多思潮中脱颖而出？

经典名言

一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。

——习近平（《习近平妙语里的情怀》，《人民日报》（海外版），2013年4月12日。）

中国人在多次“试错”之后才找对解放之路。五四运动时期的中国依然徘徊在十字路口。鸦片战争之后，中国面对向何处去、走什么道路、怎样救亡自强的时代课题和严峻考验，虽经一代又一代仁人志士奔走呼号、上下求索、抛头颅洒热血，但中华民族却长时期未能摆脱灾难深重、被动挨打的局面。太平天国农民革命归于失败，洋务运动在甲午战争中败北，维新变法仅存百日就惨遭镇压，辛亥革命虽然推翻帝制并建立民国，但最终仍未能避免封建复辟和军阀混战的结局。历次斗争失败的事实表明，旧式农民起义、封建统治阶级的自强，资产阶级改良派或革命派的努力，难以改变中国半殖民地半封建社会性质，封建主义的回头路已走不通，资本主义道路也难走成。在理论层面，从洋务运动到新文化运动，西方哲学社会科学逐渐被翻译介绍过来，促进国人开始用现代社会科学方法来思考研究问题；许多团体和派别宣扬或尝试过各种主义和思潮，如改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等，或先或后，或长或短，也是“你方唱罢我登场”，但都没能解决中国走向何方的前途与命运问题。

马克思主义用科学真理征服了中国的知识分子。20世纪初，传入中国的社会政治思潮多如牛毛，马克思主义的“星星之火”最终发展为“燎原之火”，根本原因在于马克思主义的科学性，及建立在这一科学性基础之上的理论说服力。杨匏安在《马克斯主义》中谈道，“马氏以唯物史观为经，以革命思想为纬，加之在英美观察经济状态之所得，遂构成一种以经济的内容为主之世界观，此其所以称科学的社会主义也”。（杨匏安：《马克斯主义》，《广州中华新报》1919年11月11日。）对于为了寻找救国救民真理的中国先进分子来说，马克思主义是一种完整的科学的世界观，其创造性地呈现出人类社会由低到高、资本主义基本矛盾由隐到显、社会形态由资本主义必然向社会主义过渡，并最终走向共产主义的完整而清晰的发展图景和演化路径，是他们可以用来正确地观察国家命运的认识工具。尤为重要的是，马克思主义是诉诸行动并志在改变和创造的实践哲学，它将“改造世界”的抱负与追求鲜明地写在自己的理论旗帜上。马克思主义，犹如壮丽的日出，照亮了中国广大先进知识分子探索历史规律和寻求自身解放的道路。

理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。经十月革命验证并显现威力的马克思主义，给中华民族带来了莫大的希望。马克思主义的科学世界观和方法论，马克思主义反抗剥削压迫的斗争精神和追求公平正义的价值理念，对于渴求民族独立与解放的广大先进知识分子颇具震撼力和感召力。经过数十年寻觅，中国的先进分子最终选择了马克思主义，选择了科学社会主义。

（作者：中共重庆市委宣传部编）