为政者贵在知止

知止是中国哲学中独有的一种智慧。老子云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”通俗地讲，知止就是常能有所节制，做事有分寸，不会被欲望所控制。知止不是教人消极保守、不思进取，而是要当行则行、当止则止。对于领导干部来讲，知止就是要时刻保持强大定力，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

曾国藩讲:“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”唐代文学家柳宗元写过一篇寓言《蝂传》。文章写了一种黑色小虫蝂，爬行时遇到东西，喜欢抓取过来背在身上，东西越背越重，又喜欢往高处爬，结果跌落摔死在地。柳宗元为蝂作传，是为了讽刺“今世之嗜取者”：“遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”，即便“观前之死亡，不知戒”。领导干部手握公权力，更应常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，真正做到不忘初心、慎终如始。

然而，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”思想上松一寸，必然导致行动上偏一尺。纵观古今，不知止的人并不鲜见。比如，晋国六卿之一的智氏，兼并了范氏和中行氏的地盘，但仍不知足、不知止，又去攻打赵氏，最后的结果是智伯兵败晋阳；吴王夫差在灭越之后，不顾实际国力，又去攻打强大的齐国和楚国，耗尽国力，最终被越国报复，国破身死。再比如，党的十八大以来落马的贪腐官员，无论为官之初才干多出众、政绩多显著，无不是不知止，欲求不满，管不住自己的欲望，思想变质、置党纪国法于不顾，一步一步滑向犯罪的深渊。正如《红楼梦》中“智通寺”那副震慑人心的对联所言：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”

知止是一种自律和慎独，更是一种极高的修养和境界。“得陇望蜀”之人时常可见，但要做到“得陇”还拒绝“望蜀”，没有大胸怀就绝对做不到。知止者才能守住底线，不越红线，提升防线。不少优秀干部用实际行动为我们作出了榜样：焦裕禄知止，“任何时候都不搞特殊化”，亲自制定《干部十不准》，决不容许自己的子女“看白戏”；杨善洲知止，在他那里没有“后门”这回事，从来都是公权为公、公款为民；李连成坚守“当干部就要吃亏”，亏了自己却把家乡建成新农村的典范……“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”也就是说，以“知止”为始，方能以“得”为终。做到“知止”，不仅能摒弃不公、不为、不仁、不义之欲，守住纪律规矩的底线，更能成就一番伟大的事业和不凡的人生。

《增广贤文》中有这样一句话：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”领导干部只有常怀知止之心，知道该干什么、不该干什么，心存敬畏、慎独自律，始终不放纵、不越轨、不逾规，才能清清白白做人、干干净净为官，进而达到“任凭地动山摇，我自岿然不动”的人生境界。

（作者系本报编辑）